1) Особенности китайской культуры.
2) Культура Древнего Китая.
3) Культура даосов.
4) Конфуцианство.
в III-IV тысячелетии д. н.э. возникла культура Древнего Китая.
С 3 тысяч лет д. н.э. находят первые глиняные изделия — чаши, для которых очень хорошо делали обжиг, прекрасно полировали. Жилища были глинобитные.
Дракон олицетворял силы огня.
Главное божество для китайцев — это небо, которое они представляли как круг.
Чжунгд — срединное государство.
Китаецентризм — характерная черта китайской культуры.
Считали, что идти по пути «дэ» — значит приближаться к «дао».
Китайский император должен обязательно быть литератором, т. е. быть культурно развитым.
Литература и традиции мыслились делом великим — конвой государственности, а запечатлевшие ее иероглифы — символ благодати.
Во II тысячелетии в Китае появилась геометрия. К I тысячелетию находят очень крупные города (население около 5000).
Китайцы — первоизобретатели бумаги, фосфора.
Найдена крупная погребальная камера (2 уровня: 1-ый — 400 кв. м., 2-ой — 400 кв. км)
(3 век д. н.э.) Шихуанди.
Захватчики, приходившие на территорию Китая, ассимилировались китайской культурой.
Император — сын неба. Дворцы и усадьбы всегда прямоугольного основания с входными галереями — особенность китайских строений.
С III-V веков д. н.э. в Китае наблюдается период «борющихся царств» с одновременным развитием культуры (монеты, подносы, музыкальные шкатулки, столики, орнамент).
Самая высокая пагода имеет высоту 60 метров.
Цветы и птицы изображаются как великое в малом: одна птица, одна ветка, один цветок — олицетворение Вселенной.
Пион — символ богатства;
Сосна — долголетие;
Гранат — многочисленное потомство;
Бамбук — стойкость, мудрость;
Сосна, бамбук и декоративная слива — вечная дружба;
Персик — бессмертие.
Поры года — единство Вселенной (горы, воды).
В 1-ом тысячелетии в Китае появляются книги, первой из них являлась «Книга перемен» и «Книга песен» (300 шт.), позже возникают «Исторические записки» (авторские).
3) Основой китайской культуры является даосизм. «Дао» — путь ко Вселенной.
Представление об изменчивости: «янь» — мужское начало, «инь» — женское начало.
«Природа изменчива, но устойчива при наличии гармонии «янь» и «инь»», — считали китайцы.
Поведение человека должно направляться естественными законами Вселенной, нарушать которые нельзя, иначе в мире наступит хаос и гибель.
Юнг считает, что «дао» — средний путь между внутренним и внешним.
Большое значение для китайцев имеет любовь: «Истинная радость любви — в экстазе двух тел и душ, смешивающихся и объединяющихся в поэзии».
Секс без любви — биологическая функция.
Фаллос — нефритовый ствол;
Женские — нефритовые ворота;
Половые органы
Открытие китайских даосов: выяснили, что для человека есть 2 эликсира:
внешний эликсир — алхимия;
внутренний — умение наслаждаться любовью.
Даосизм — душа китайцев.
4) Конфуцианство — «верхняя одежда» китайцев.
Учитель — Кун-цзы.
Конфуцианство — дух рационализма, но идеал мудрости и справедливости.
Главное для конфуцианства — управлять своими эмоциями, исполнять свой долг перед другими людьми и перед самим собой.
А) Долг требует верности семье, государству, усилий, направленных на учебу, самосовершенствование.
Б) Сыновья почтительности — «сяу» — сын должен заботится о своих родителях.
Чиновник должен прекрасно знать конфуцианство, при становлении на службу он сдает письменный экзамен.
«Платить добром за добро, а обиду воздавайте по справедливости».
Конфуций большое значение придает ритуалу.
Ритуал (в обыденном понимании) — стандартная устойчивая деятельность, имеющая церемониальный характер.
Когда даосизм превращается в религию, то монахи утверждают, что жизнь — иллюзия, а смерть — возвращение к «дао».
В Китае ведущую роль занимает буддизм.
Конфуцианство, в котором главное — человеколюбие, утверждает: «Человек всегда ощущает себя частью целого — рода, клана, семьи, государства, и любое свое действие он определяет в пользу целого».